هفتم صفر شهادت امام حسن علیه‌اسلام، قول معتبر یا نظر برگزیده؟

همه می دانیم که در تعیین روز شهادت بعضی از ائمه علیهم السلام اختلاف وجود دارد و باید با بررسی قوت و ضعف گزارش های تاریخی، یکی از مناسبت ها را به عنوان روز شهادت برگزید. اما در این میان برای بعضی، قوت و ضعف گزارش‌های تاریخی چندان اهمیت ندارد بلکه مهم اراده آنهاست که به اثبات کدام طرف تعلق گرفته است.
به دیگر سخن، این عده اگر اراده کنند قول معتبر و قوی، چنان بی اعتبار می‌شود که ثبت آن در تقویم‌، یک توطئه و تحریف جلوه می کند و در مقابل، قول ضعیف، قطعی و تغییر ناپذیر به نظر می‌رسد. ماه صفر چند مناسبتی این چنین دارد. یکی از این مناسبت ها، شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام است که دو تاریخ برای آن گزارش شده است: یکی هفتم صفر و دیگری بیست و هشتم این ماه. بررسی گزارش‌ها حکایت از آن دارد که بیست و هشتم صفر قوی تر از قول دیگر است، زیرا از منابع متعدد و متقدم شیعه بهره‌ می‌برد که اعتبار خوبی نیز دارند. اما منابع هفتم صفر، متأخر بوده و دست اول نیستند. با این حال، در سال‌های اخیر متن‌های متعددی تنظیم شده اند تا قول هفتم صفر را بر بیست و هشتم برتری دهند. در این متن‌ها با گلایه شدید از تقویم رسمی کشور، از مسئولان خواسته شده که مناسبت شهادت امام حسن علیه السلام را به هفتم صفر انتقال داده و ولادت امام موسی کاظم علیه‌السلام را نیز از این تاریخ حذف کنند. هرچند روز دیگری نیز برای ولادت آن حضرت در تاریخ ذکر نشده است.
این ‌که بعضی از علما تمایل دارند در مناسبتی مستقل برای امام حسن علیه‌السلام عزاداری شود، قابل احترام است و مخالفتی با ذکر مصیبت امام در هفتم صفر نداریم، اما به راستی آیا این کار باید با خلاف‌گویی در اعتبار گزارش های تاریخی صورت گیرد؟
چندی پیش حقیر متوجه نسبتی نادرست به یکی از کتاب‌های متقدم شیعه در این گونه متنها شدم. در آن متن که بازنشر گسترده‌ای نیز در سایت های خبری و حتی پایگاه بعضی مراجع تقلید داشت، ادعا شده بود: «قدیمی‌ترین منبعی که به بیان شهادت امام حسن علیه‌اسلام در روز 7 ماه صفر پرداخته است، کتاب تثبیت الامامة تألیف سید قاسم بن ابراهیم الرسی است که در سال 246 وفات یافته است.»
نویسنده این متن پس از مدح و تمجید فراوان از سید قاسم بن ابراهیم الرسی، با ارائه متنی از کتاب تثبیت الامامة، شهادت امام حسن علیه السلام در هفتم صفر را به آن نسبت می‌دهد. اما با مراجعه به این کتاب نه تنها چنین متنی را در آن مشاهده نمی کنیم بلکه حتی خواهیم دید ذکری از شهادت امام حسن علیه‌السلام در آن نشده است. در دیگر رساله‌های نویسنده کتاب تثبیت الامامة، نیز چنین متنی وجود ندارد زیرا رساله تثبیت الامامة با دیگر آثار وی در دو جلد منتشر شده است و همه می‌توانند با مراجعه به کتابخانه دیجیتال نور، آنها را در «مجموع كتب و رسائل الإمام القاسم بن إبراهیم الرسي» مشاهده کنند.
به هر حال به نظر می‌رسد بعضی در سال های اخیر اراده کرده اند که از طرفی میلادی در ماه صفر وجود نداشته باشد و از دیگر سوی، مناسبت‌های سوگ و عزا در این ماه افزوده شود. از این رو اسناد و گزارش‌های تاریخی را طبق نظر خویش مرتب می‌کنند