تازه ها

یادداشت ها

انجمن حجتیه از بهائیت‌ستیزی تا مخاصمه درون مذهبی

872

انجمن‌حجتیه پس از اعلام تعطیلی هرچند سازمان خود را تعطیل کرد، ولی تأثیرگذاری فکری آن همچنان ادامه دارد. انجمن حجتیه قبل از انقلاب به بهائیت‌ستیزی شناخته می‌شد و بعد از انقلاب نیز ستیز با اندیشه‌های کمونیستی را در پیش گرفت و حتی با جریان‌های چپِ سیاسی در افتاد. اما هم‌اکنون دیگر از آن سابقه مبارزه با بهائیت خبری نیست. مارکسیسم ... ادامه مطلب »

عزاداری امام حسین(ع) یک استثناء است/ نقدی بر توسعه ایام سوگواری

10152518_10202567158558085_1512017667_n

از مجموع روايات و همچنین سيره و سنت پیامبر(ص) و ائمه(ع) برداشت می‌شود که در شرع اسلام، عزاداری و برپایی مجلس سوگواری برای شخص متوفی فقط سه روز مطلوب است نه بيشتر؛ بلکه این احتمال قوی است که استمرار عزاداری بیشتر از سه روز ناپسند نیز باشد. بر این اساس شيخ طوسی در المبسوط کراهت عزاداری بیشتر از سه روز ... ادامه مطلب »

تقابلی میان ولایت و توحید نیست/ضرورت بیان معارف توحیدی در مجالس شیعه

10 Farhang

همه می‌دانیم که ولایت ذاتاً منحصر در خداست: «فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِی؛ ولايت منحصراً از آن خداوند است»(شوري/9)، و اگر از ولایت ائمه‌ (ع) سخن به میان می‌آید این ولایت، متصل به ولایت الهی بوده و چیزی غیر از آن نیست. با این نگاه مقصد و منتهای ولایت راستین به توحید باز می‌گردد. به تعبیر دیگر، ائمه شیعه(ع) هدایتگر امت به ... ادامه مطلب »

ماجرای قطع دست شیعیان برای زیارت امام حسین(ع)/رب مشهور لا اصل له

7dec6973bf12fb4561284ae601abad9e

ماجرای قطع دست شیعیان برای زیارت امام حسین(ع)/رب مشهور لا اصل له سؤال یکی از دوستان: سلام بر شما درباره این روایت تاریخی که از منابر به عنوان افتخارات شیعه بیان می شود که “شیعیان برای زنده نگاه داشتن زیارت در دوره ای از تاریخ حاضر به قطع اعضای بدن خود می شدند” توضیح بفرمایید که آیا این روایت معتبر ... ادامه مطلب »

چند نکته درباره شیوه تبلیغی سید حسن آقامیری

461729_809

امروز خبر محکومیتِ کیفریِ جناب سید حسن آقامیری رسانه‌ای شد. چند نکته‌ای در این‌باره خدمتتان بیان کنم: ۱‌. بیشتر مخالفین جناب آقامیری ایشان را مبلغِ اسلام رحمانی معرفی می‌کنند، اسلامی که گزاره‌های مهمی از دین را نادیده می‌گیرد و جوانان را به سمت انحطاط سوق می‌دهد. بنده در مقام تصدیق یا انکار این نسبت نیستم ولی این سوال را می‌پرسم ... ادامه مطلب »

نقدی بر مستند «بهتان برای حفظ نظام»

122

اخیرا مستندی با عنوان «بهتان برای حفظ نظام» از شبکه بی‌بی‌سی منتشر شد که در آن مشروع بودن بُهتان‌ به بدعت‌گزاران و مخالفان را نظر فقهیِ امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای دانسته و بهتان‌سازی را یک دستور دینی در برخورد با مخالفان نظام جلوه می‌دهد. اگرچه سازنده این مستند حسین باستانی است، ولی براساس تحلیل‌های محسن کدیور ساخته‌ شده است ... ادامه مطلب »

دیکتاتوری مذهبی

بانه سایت مهدی مسائلی

کانال تلگرامی مهدی مسائلی: چند روزی عده‌ای تصاویر نصب نمادی را در شهر بانه منتشر می‌کنند که در آن نام خداوند، پیامبر و خلفای چهارگانه مورد احترام اهل‌سنت وجود دارد. این افراد فریاد وااسلاما سر می‌دهند که چرا این اتفاق در کشور شیعه ایران روی داده است؟ آیا بر این گونه اعتراضات غیر از دیکتاتوری مذهبی نامی دیگر می‌توان نهاد؟! ... ادامه مطلب »

نقدی بر ادله دشنام‌گویانِ مذهبی/جهر به سوء

278750_708

✍مهدی مسائلی بعضی برای توجیه دشنام‌گویی به مقدسات اهل‌سنت به آیه ۱۴۸ سوره نساء استدلال می‌کنند. در این آیه آمده است: 《لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ؛ خداوند دوست ندارد کسی با سخنان خود ، بدی‌ها(ی دیگران) را اظهار کند مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد. خداوند ، شنوا و داناست.》(ترجمه مکارم شیرازی) ... ادامه مطلب »

بکارگیری قواعد فقهی برای توجیه بدعت‌های عزاداری

1420193067853679

در زمان کنونی عزاداری گستردگی کمی و کیفی فراوانی در جامعه شیعه به خود گرفته است؛ آن‌گونه که می‌توان آن را مهمترین منسک اجتماعی شیعه به حساب آورد. این موضوع موجب شده تا بحث درباره حدود خرافه و بدعت با شعائر و سنت در عزاداری بسیار گرم و پرحرارت باشد. علمای شیعه با توجه روایات فراوان توصیه‌کننده به عزاداری امام ... ادامه مطلب »

از ملی‌گرایی ایرانی تا نژادپرستی/قوانینی که ریشه در نگاه رضاخانی دارد

iran's cultures and people distribution

✍ مهدی مسائلی ملی گرایی یا ناسیونالیسم می‌تواند از جهاتی خوب باشد و از جهاتی مذموم؛ بستگی به تعریف ما از ملیّت و ملّت دارد. عناصر تحقق به یک ملیتی خاص برای یک فرد می‌تواند ترکیبی از جغرافیای مشترک، زبان واحد، دین و باورهای یکسان، نژاد واحد و فرهنگ مشترک و… باشد. البته گاهی بعضی از این عناصر برای یک ... ادامه مطلب »